骆宾王《在狱咏蝉》注释、赏析

　　余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树;而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听?嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行;蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数;应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视;有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵;饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏;见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，衰弱羽之飘零;道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。

　　西陆蝉声唱，南冠客思深。

　　不堪玄鬓影，来对白头吟。

　　露重飞难进，风多响易沉。

　　无人信高洁，谁为表予心?

　　【注释】

　　“虽生意”两句：东晋殷仲文，见大司马桓温府中老槐树，叹曰：“此树婆娑，无复生意。”借此自叹其不得志。这里即用其事。

　　“而听讼”两句：传说周代召伯巡行，听民间之讼而不烦劳百姓，就在甘棠(即棠梨)下断案，后人因相戒不要损伤这树。召伯，即召公。周代燕国始祖名，因封邑在召(今陕西岐山西南)而得名。

　　曩时： 前时。

　　将：抑或。

　　徽：捆绑罪犯的绳索，这里是被囚禁的意思。

　　缀诗：成诗。

　　西陆：指秋天。《隋书·天文志》：“日循黄道东行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”

　　南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用《左传·成公九年》，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。

　　深：一作“侵”。

　　玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。

　　那堪：一作“不堪”。

　　白头吟：乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照，张正见，虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓，自己正当玄鬓之年，却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。

　　露重：秋露浓重。

　　飞难进：是说蝉难以高飞。

　　响：指蝉声。

　　沉：沉没，掩盖。

　　高洁：清高洁白。古人认为蝉栖高饮露，是高洁之物。作者因以自喻。

　　予心：我的心。

　　【赏析】

　　这首诗作于唐高宗仪凤三年(678年)。当年，屈居下僚十多年而刚升为侍御史的骆宾王因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。

　　这首诗前有一段序。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起，叙说了蝉的形态，习性及美德，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜，昭雪沉冤的愿望。

　　诗人首先从禁所的古槐写起，运用晋代殷仲文仕途失意，及西周时召公明察狱讼的典故，表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，写闻蝉鸣生悲感，“岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听”，以反问的语句把蝉与己，心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德，从蝉的形态习性写起，写蝉适应季节的变化，随季节，气候的变化而出现;写蝉翼甚薄，蝉目常开，“不以道昏而昧其视，不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德，所以诗人才引蝉自喻，以蝉为自己的人格化身。骆宾王以蝉喻己，顾影自怜，正是感物联类，情以物迁。诗人的体验说明了感物生情的道理，人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙，不仅在于符合同构对应的原理，而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。

　　前两句运用对偶和起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三，四句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”对“来对”，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤年华逝去，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱，哀怨凄切。“白头吟”，双关语。一则自己生白发。二则巧用卓文君《白头吟》这一典故，比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠忱。

　　五六两句，运用“比”。两句既是说蝉，也是写自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响意沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，诗人也如此，物我融混不分。

　　第七句仍用“比”。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句到方式，蝉与诗人又浑然一体了。

　　全诗情感充沛，取譬明切，用典自然，语意双关，达到了物我一体到境界，是咏物诗中的名作。