刘禹锡《蜀先主庙》注释,赏析

　　天地英雄气，千秋尚凛然。

　　势分三足鼎，业复五铢钱。

　　得相能开国，生儿不象贤。

　　凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

　　【注释】

　　蜀先主：蜀汉昭烈帝刘备。蜀先主庙在夔州(治所在今重庆奉节县东)白帝山上。

　　天地英雄：一作“天下英雄”。《三国志·蜀志·先主传》：曹操曾对刘备说：“天下英雄，唯使君与操耳”。

　　“势分”句：指刘备创立蜀汉，与魏，吴三分天下。

　　五铢钱：汉武帝时的货币。此代指刘汉帝业。“业复”句：王莽代汉时，曾废五铢钱，至光武帝时恢复，比喻刘备想复兴汉室。

　　相：此指诸葛亮。

　　不象贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。

　　“凄凉”两句：刘禅降魏后，东迁洛阳，被命为安乐县公。魏太尉司马昭在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞，旁人见了都为刘禅感慨，独刘禅喜笑自若，乐不思蜀。

　　妓：女乐，实际也是俘虏。

　　【赏析】

　　首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一，境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠;“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月，俯仰古今之胸臆。二，“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，唯使君与操耳”刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象。三，意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。

　　颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操，孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。借光武帝刘秀恢复汉室，重铸五铢钱的典故，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗浑然天成。

　　颔联主要是颂扬刘备的功业，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国;“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，亲近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子，致使嗣子不肖相对比，正反相形，声情顿挫。颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化;且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。

　　尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，东迁洛阳，被命为安乐县公。魏太尉司马昭在宴会中使蜀国的女乐表演歌舞，旁人见了都为刘禅感慨，独刘禅喜笑自若，乐不思蜀。刘禅不惜先业，麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。

　　从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。