林卧愁春尽，开轩览物华。

　　【诗句】林卧愁春尽，开轩览物华。

　　【出处】唐·孟浩然《清明日宴梅道士房》。

　　【意思】高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。

　　【全诗】

　　《清明日宴梅道士房》

　　.[唐].孟浩然.

　　林卧愁春尽，开轩览物华。

　　忽逢青鸟使，邀入赤松家。

　　丹灶初开火，仙桃正发花。

　　童颜若可驻，何惜醉流霞！

　　【全诗赏析】

　　这首诗题为“清明日宴梅道士房”，但全诗只有尾联略点宴饮之意，那么其他文字是否为闲笔呢？显然不是。因为它们和尾联紧密结合，表现了一个共同的主题：珍惜时光，热爱生命。

　　诗从愁居惜春写起。林下代表隐逸生活，给人以从容萧散之想。李白曾在诗中描写孟浩然的林下高致：“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。”(《赠孟浩然》)但是在本诗中，诗人高卧林下，却并没有通常的潇洒闲适，而是为春光将尽发愁，想到芳华将尽，他推开窗户，尽情欣赏残余春光。“愁春尽”三字揭示诗人心绪，而“见物华”又补足惜春情意。

　　颔联笔锋一转，叙写受邀赴宴。“忽逢”、“邀入”两词气势流转，试涵咏之，当不难体会诗人此时喜悦之情。有此两句，诗歌遂峰回路转，别有洞天。

　　颈联承上，描写梅道士山房所见。丹灶为道家炼丹炉，道家认为服食仙丹可以长生，《史记·封禅书》载：“少君(指李少君)言于上曰：‘祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。’”仙桃亦为道家所谓长生之物，《汉武帝内传》记载西王母以仙桃与武帝：“须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。”这里诗人以“丹灶初开火，仙桃正发花”暗寓祈求长生之意，为下文张本。

　　尾联点出祈愿永生之意。流霞为仙酒名，饮之可以数月不饥，青春永驻，诗人因此而对梅道士言：假如饮了你的美酒可以童颜永驻，那么大醉一场又有何妨？诗歌因其形式限制，常有跳脱省略之处。这里似乎省掉一个场景：宴席之上道士劝酒，诗人却之不恭，便说出上述一番话来。“不惜”一词语义痛快，显示出诗人的豪爽和宴席气氛的热烈。

　　诗人对长生之事未必实信其有，只是借以表达对生命的珍惜罢了。因为写到道士生活，所以多用道家典故、语汇，十分切题。