丘为《寻西山隐者不遇》注释、赏析

　　绝顶一茅茨，直上三十里。

　　扣关无僮仆，窥室唯案几。

　　若非巾柴车，应是钓秋水。

　　差池不相见，黾勉空仰止。

　　草色新雨中，松声晚窗里。

　　及兹契幽绝，自足荡心耳。

　　虽无宾主意，颇得清净理。

　　兴尽方下山，何必待之子。

　　【注释】

　　茅茨：茅屋。

　　扣关：敲门。

　　僮仆：指书童。

　　唯岸几：只有桌椅茶几，表明居室简陋。

　　巾柴车：指乘小车出游。

　　钓秋水：到秋水潭垂钓。

　　差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。

　　黾勉：勉力，尽力。

　　仰止：仰望，倾慕。

　　“及兹”二句：及兹，来此。契，惬意。荡心耳，涤荡心胸和耳目。一本无此二句。

　　兴尽：典故出自《世说新语》。晋代王子猷在夜间吟咏诗词，忽然间想到了好友戴逵。当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，于是王子猷即刻连乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢?”

　　之子：这个人，这里指隐者。一作“夫子”。

　　【赏析】

　　这是一首描写隐逸高趣生活情趣的山水诗。

　　整首诗可以分为两部分，前八句写寻隐不遇，似露失望惆怅之意，后八句则宕开一笔，写隐者的高雅情趣与所居环境的闲静优美，将他的志趣与诗人自己的追求诉诸于笔端，表现出了一种遗世独立的精神境界。

　　“绝顶一茅茨，直上三十里”。前两句写隐者居所的高，远，简，“绝顶”言其高，“茅茨”指其简，“三十里”指其远，如此，作者却要“直上”寻找隐者，可见诗人对他的钦佩之情。这样的铺陈渲染，便让读者对隐士为何等高人充满了想象与期待。

　　“扣关无僮仆，窥室唯案几”。三，四句写诗人好不容易到了目的地，却连个仆人也没有遇到，屋里也是空空如也。诗人未见隐者，也无人可以询问。这里隐者可能有一，两个僮仆，出门时带去了，或者根本就没有。诗人敲门时，无人应答，门上无锁，可推门而入。直观其室，室内只有岸几，没有任何奢华的用具。真正的隐者是没有物欲，注重精神修养的，由此可见，隐者必是真正的高人雅士。

　　“若非巾柴车，应是钓秋水”。五，六句中，是诗人的想象。隐者不在，诗人不免要推断他的去向，或砍柴或垂钓，都是人与自然的交流，都脱离了人世的纷扰，尤其是“垂钓”，古时就是一种闲适脱俗的生活。诗人如此写，更突出了隐者的超然。

　　“差池不相见，黾勉空仰止”。七，八句，写了诗人不遇的心情：错过了与隐者相遇的机会，就只能失落地，在心里默默地对他表示无尽的景仰了。诗人不辞辛苦，跋山涉水去寻隐者，不得相见，此时的失望与忧郁不免要溢于言表了。

　　“草色新雨中，松声晚窗里”，九，十句描画了这里空气清新，草色青翠，青松掩映的优美环境，顿时便让读者从诗人所渲染出因不遇产生的惆怅之情中脱离出来。

　　“及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子”。最后六句直接陈述了自己的想法，不能相见，或者感到缺憾，但在这优雅的居所里，诗人却感到与隐者的幽情逸致产生了契合，身心也如被清水涤荡了一般变得澄澈清明，虽然没有宾主相见的兴奋，但却也深深地体悟到了清净无为的禅理，而这正是此行真正的目的，目的达到，便可欣然下山，又何必等着与隐者相见呀?此处借用了晋代王子猷的典故，起到了丰富内容，美化词句的作用，也表现了诗人洒脱不羁的心性和追求。